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四千多年前的上海先民如何生活？奉賢這場展覽揭曉答案|天天新消息

時間：2023-02-25 10:05:10來源：新民晚報


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昨天下午，“奉海榮光——柘林遺址考古成果展”在奉賢博物館開展。展覽精心選取72件在奉賢區(qū)柘林遺址最新發(fā)掘出土的良渚時期的陶器、石器、玉器、骨器等文物，從中可以一窺四千多年前上海先民的生活場景、地域風俗、社會形態(tài)等種種信息。這座迄今為止上海地區(qū)發(fā)現(xiàn)年代最久遠的濱海聚落，正逐步掀開神秘面紗。

圖說：“奉海榮光——柘林遺址考古成果展”在奉賢博物館開展 新民晚報記者 孫中欽 攝（下同）

柘林遺址地處杭州灣北岸，上海史前時期重要地理分界線——距今約5000年的岡身遺跡的最南端。就是在這片沙堤高崗之地，上海奉賢地區(qū)在良渚文化時期迎來了首批先民，揭開了奉賢史前文明的序幕。

在國家文物局“考古中國”項目“長江下游區(qū)域文明模式——從崧澤到良渚”課題規(guī)劃下，經(jīng)國家文物局批準，由上海博物館主持，奉賢區(qū)博物館參與，于2018年、2020年連續(xù)兩次對柘林遺址開展考古發(fā)掘，發(fā)掘面積1450余平方米，揭露良渚文化墓葬、灰坑、灰溝及柱洞群等遺跡。出土豐富的文化遺存，展現(xiàn)了良渚文化基層聚落的景象。

上海博物館考古部主任黃翔告訴記者，通過考古，4000多年前上海先民許多生活細節(jié)得以重現(xiàn)天日。例如柘林遺址，是目前良渚文化遺址中，唯一采用東西向墓葬的聚落?！澳媳毕虬苍嵯热耸橇间疚幕匾奈幕卣鳎狭诌z址良渚文化先民的墓葬則是東西向。這在良渚文化的核心區(qū)域內(nèi)是個特例?！秉S翔表示，該現(xiàn)象應與柘林聚落的地理位置有關，可能是先民崇拜海洋的表現(xiàn)，因此柘林聚落或許是良渚文化的一個特殊分支。

此外，另一些考古發(fā)現(xiàn)也讓柘林聚落的性質(zhì)被重新定義。由于柘林遠離上海地區(qū)良渚文化的中心性聚落——福泉山遺址，之前對其判斷應是偏遠的濱海小聚落。但考古發(fā)掘中不僅發(fā)現(xiàn)了隨葬品豐富的高等級墓葬，也在出土的陪葬品中，發(fā)現(xiàn)了象征權力的石鉞和只允許貴族使用的玉璧等禮器，可以佐證這一聚落曾經(jīng)生活著社會地位較高的群體。他們的飲食也并非“靠海吃?！保且缘久着c家畜為主，與良渚文化的總體情況是一致的。

另一個可以體現(xiàn)柘林遺址特殊性的細節(jié)，在于其出土的陶器中，大量出現(xiàn)刻畫符號，這些符號被稱為良渚文化的“密碼”，它們可能是早期的計數(shù)、標識符號，也極有可能是原始文字的雛形。這些神秘的印記目前尚未破解，留給人們無限的遐想。

那么良渚文化的究竟是不是上海人的“老祖宗”？黃翔表示，既是也不是。良渚文化最終消失在歷史長河中，可能是氣候環(huán)境劇烈變化，也可能是其他文化的沖擊。但上海地區(qū)的歷史文化沒有中斷，考古研究表明，良渚文化之后，來自其他地區(qū)的文化進入，并與本地的文化融合后形成新的文化，產(chǎn)生新的族群。而4000多年前的良渚文化的先民們，也已融入了其他文明之中，他們的血脈、習俗、文化變?yōu)槿A夏文明基因的一部分，至今仍能在我們的生活中找到他們存在的印記。

“上海并非是歷史遺跡豐富的區(qū)域，也曾有上海無古可考的謬說，但柘林遺址的發(fā)現(xiàn)再一次表明上海歷史文化的久遠，也提醒我們要珍惜、保護、利用好上海的文化遺址?！睋?jù)了解，目前柘林遺址發(fā)掘的僅僅是聚落中的墓地區(qū)域，今后還將繼續(xù)開展對柘林遺址的考古發(fā)掘與研究，屆時將有更多關于柘林遺址良渚文化的秘密被逐步揭曉。

新民晚報記者 李一能

關鍵詞： 良渚文化 考古發(fā)掘 上海博物館 文化的沖擊

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